人生哲理

 祖師西來意  -  一口吸 盡 西江水 不得一法   名為傳心 不被萬法束縛   銷歸自性   - 知而不著 您的眼珠在那裡 一切不相干   這樣就對了 臨濟祖師  - 馬祖禪師 一口吸 盡 西江水 有 vs 無 行到水 窮 處   坐看雲起時 -沒有向外求    心中無所求了 心中清明時    即便黑暗也是路 當下即是禪心    庭前柏樹子 - 不依靠   當下就在用的就是 行亦禪   坐亦禪    行住坐臥體安然 不與萬法為侣 因為誰家無明月清風 束縛我們的往往都是我們對真的追求， 就像一隻囚鳥，被關在籠子裡。 將執著放下，不要活在別人的眼光中，就可以自由了！ 自己的心清楚明白，自然知道出口在哪裡。

1>禪者佛之心 ， 教者佛之口， 律者佛之身 --> 了解禪的義理與妙用後，就要在日常生活當中，時時刻刻向佛的身、口、意學習，便能真正落實禪的修習。 2> 惠能 :  教外別傳   不立文字  直指人心   見性成佛    vs  神秀    --> 源自五祖 : 弘忍     所有的經典佛經都只是自悟的 輔助 工具, 最重要的是心的領悟,好像生小孩需自己來,產婆只是輔助而已,     心心相印 - 相同的知見     禪師的最大功用，就是在適當時機，接引學生而已。     因此，自悟乃是自我的開悟，任何外在的教理都只是自性的迴響而已，不可能是自悟，     這教外別傳的意思就是要人注意所有的經書都是一種助力而已，絕不是主力。     所有的法都只是啟發而已   非有一物可得 3>靈山拈花   迦葉微笑   - 世尊在靈山會上拈花示眾, 眾皆默然  惟迦葉尊者   破顏微笑     人人本具如來智慧德相   只因無明貪瞋痴而不證得   - 華嚴經          吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉 4>能夠了知  不隨外境流轉   覺知始終都在     知而不著  當下就是您的清淨心     不向外攀緣 5>標月之指      一切經文不過是 標月之指 ，是指示月亮的指標，但不是月亮，只是指標我們明心見性的方向和路徑     禪淨密律宗那一宗派比較好,..      -->  恰如標月之指, 您說那一根指頭比較好..             茶禪...

對上以敬 對下以慈 對人以和 對事以真 正心正語正行正正堂堂為上人 覺己覺人覺他覺覺照照證法身 1>對上以敬 有所為    有所不為 不做虧心事   半夜敲門心不驚 只要是真理    就能觸動人心 靈嚴山寺   妙蓮法師 人生中的典範 - 早點遇到人生中的典範 - 法從恭敬心起 時時刻刻都在定慧當中 山門以耆舊為莊嚴(老修行人） 知恩   感恩   報恩 棄老取幼    不可行 2>對下以慈 阿育王頂禮小沙彌的故事 （個別頂禮，不在眾人面前） 沙彌雖小  不可輕 不可以貌取人   人不可貌相 心中常保恭敬心 妒忌   障閉您的心 懷才不遇    見不得人好 學佛最基本的是   知恩   感恩  報恩， 勢利眼    看不起別人 為您好    才會唸您    是真心對您好 跟您講真話的    才是親人 有身份   有地位   有權勢   對佛法頂禮不容易 德位相符 苦   感同身受 度眾生   利益眾生 降伏心中的不平等 超越心中的習氣 小孩子才需要人摸摸頭 師父領進門    修行在個人 因師父對您放心    所以不需特別關注 法都是平等的 用冷漠來掩飾自己 該嚴格   就嚴格 該教就教 不要擾眾 本具的良善   多一份體諒及善良 殺祭祀的牛 嘴臉像地獄的羅剎 弱肉強食  - 慈悲心 選擇自己適合的方式 心安理得   半夜鬼敲門    心不驚 3>對事以真 天知   地知   我知 不要做表面功夫 君子愛財    取之有道 不是您的   不要強求 結善緣    自然能成就 有所為   有所不為